http://tatarlar.ru/ татары, татарский всемирный сервер татарлар.ру , татарская всемирная социальная сеть - все для татар, все о татарах. татарская национальная электронная газета ru http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss GuppY v4.5.17 info@tatarlar.ru (Tatarlar.ru) info@tatarlar.ru (Tatarlar.ru) http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14711 В Художественной галерее имени И.И. Шишкина Елабужского государственного музея-заповедника открылась выставка «Сны Алтынчеч» известного казанского художника Булата Гильванова. Он родом из Елабуги, где прошли детство и юность великого русского живописца И.И. Шишкина. И также, как он, Булат с детства мечтал стать художником. Но не природа влекла и пробуждала его фантазию, а глубокий интерес к истории своего народа, к истокам национальной культуры. Это и определило ведущие темы творчества Булата Гильванова. Его дипломной работой при окончании в 1997 году графического факультета Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина стал графический цикл «Сказание о Юсуфе», созданный на основе одноименного произведения татарского писателя XIII века Кул Гали. Работу над ним он продолжил после окончания института, а в 2003 году за серию «Сказание о Юсуфе» стал лауреатом Государственной премии РТ им. Б. Урманче. Еще одной Государственной премией РТ им. М. Джалиля Булат Гильванов был удостоен четыре года спустя за цикл произведений «Алтынчеч», в котором он создал образ легендарной золотоволосой булгарской принцессы-воительницы и ее подруг, вставших на защиту своей родины от монгольского нашествия. Время от времени возвращаясь к работе над этими циклами художник все чаще обращается в последние годы к направлению изобразительного искусства, получившему название этнофутуризм. Здесь ему удалось создать свою неповторимую и узнаваемую манеру как в технике масляной живописи, так и в стилистике образов. В отличие от многих других художников Булат не замыкается на своей мастерской. Он художник-постановщик нескольких спектаклей и первого полнометражного художественного фильма «Бибинур», раскрывающего духовный мир татарской женщины. Фильм был представлен на Московском кинофестивале, где успешно прошла его премьера. А впереди – новые замыслы. Булату Гильванову предложили написать сценарий к спектаклю «Алтынчеч» и он намерен взяться за эту работу, поскольку не обделен литературным дарованием и глубоко прочувствовал эпоху, в которой жила прекрасная Алтынчеч. Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник Адрес: Республика Татарстан, г. Елабуга, ул. Гассара, 9 http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14710 К акции Всероссийской переписи населения, которая начн¸тся в стране 14 октября, готовятся не только Росстат, федеральные и местные уполномоченные по переписи.Вопросы и ответы, в том числе «переписные», похожи на традиционный в журналистике жанр интервью. Журналисты воспользовались этим и в своих 10 вопросах попробовали «переписать» разных по статусу жителей Норильска. Наш переписной лист отличается от общепринятого, но большая часть вопросов взята из официальных переписных анкет разных лет. Очередной респондент — Максим ДАВЛЕТШИН, обычный, ничем не выдающийся, среднестатистический пенсионер. Но именно на таких, как говорил один известный киногерой, земля держится.1. Место вашего рождения? (вопрос переписи 1989 года)– Родился я в Башкирии, в Сигмачусовском районе, в деревне Бекметово, в 1933 году. Вот в этом году собрался 80 лет отмечать, а оказывается, мне только 77...2. Умеете ли вы читать и писать? (вопрос Всемирной программы переписей населения и жилищного фонда 2010 года, принятой ООН)– Совсем немного. У меня образование — четыре класса, из тех лет, что пров¸л в детдоме под Уфой. Мы бегали босые–голые, не до уч¸бы было: лишь бы пропитаться... Сейчас даже газеты не читаю, а книги и подавно. Вс¸ узнавать помогает телевидение.3. Состоите ли вы в браке?– Нет, я вдовец. Со своей второй супругой когда–то познакомился в Дудинке, поженились мы в Усть–Енисейском районе, в пос¸лке Караул.4. Цель приезда в Норильск?– В Норильск попал почти что случайно. По молодости жил и работал в Новосибирской области, был скотником, быков пас. Однажды свояченица сделала вызов на Север — так я оказался в этих краях. Приехал работать и жить.5. Как вы определяете свою национальность? (вопрос в формулировке переписи 2002 года)– Считаю себя татарином. Сны тоже на татарском вижу.6. Род занятий? Чем и как зарабатываете на жизнь?– Почти вс¸ время трудился грузчиком, в том числе и в управлении торговли. Теперь на пенсии. А ещ¸ я семечками немного балуюсь. Такую семечку, как я продаю, вы отродясь не пробовали.7. Самое главное достижение в вашей жизни?– Наверное, то, что я выжил. Мама умерла, когда отец на фронте был. Мы чудом не погибли с голоду. Помню, папа с войны приш¸л, а мы, дети, вчетвером на печке лежим...8. По данным переписи 2002 года, трудовая деятельность является источником средств к существованию для 62 млн россиян. С другой стороны, 58 млн человек живут на различные пособия (стипендии, пенсии и т. д.). Вам когда–нибудь приходилось обращаться за помощью к государству?– Нет, а какая помощь? Всю жизнь на своих двоих вот этими руками хлеб добывал. В прямом и переносном смысле. Вырастил двух детей, в 50 лет уш¸л на пенсию. Живу с семь¸й дочери. Вот и вся моя биография.9. Из какого материала изготовлены наружные стены вашего дома? (вопрос переписи 1989 года)– Живу в «сталинке», значит, кирпич. А внутри — дранка.10. В 1959 году впервые был зафиксирован факт уменьшения численности деревенского населения по сравнению с городским. По данным переписи 2002 года, в деревне проживало всего 27% россиян. А в вашей жизни есть покинутая деревня?– Та самая, Бекметово, куда я не возвращался с детства. В колхозах тогда тяжело было, но если сдавали государству норму — по 40 центнеров зерна, то какая–то часть оставалась в семейном хозяйстве. Когда я подрос и уже сам скотником работал, у меня было 14 овечек, два порос¸нка, три быка.Хотя в городе прошла большая часть жизни, я — человек земли.Фото Александра Вакуленкоgazetazp.ru http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14709 В Москве издана книга советского летчика-аса Эмира Усеина Чалбаша «Сковать боем».«Крымский татарин Эмир-Усеин Чалбаш – человек легендарной судьбы. Его однокашниками по Качинскому летному училищу были Василий Сталин, Тимур Фрунзе, Аметхан Султан. Трудные дороги войны подарили ему встречи с лучшим асом советских ВВС Иваном Кожедубом и «Настоящим человеком» – Алексеем Маресьевым», – прокомментировал выход в свет книжной новинки крымский историк Владимир Поляков.Эта книга достойна войти в «золотой фонд» мемуаров о Второй Мировой. Это – подробный и честный рассказ советского аса о боевой работе летчиков-истребителей, о воздушных схватках и фронтовых друзьях, потерях и победах.Чалбаш Эмир Усеин – гвардии полковник. Военный летчик 1-го класса. Родился в 1916 г. в деревне Шума Ялтинского уезда. Командир истребительного полка, заместитель командира соединения. В годы войны защищал небо Москвы, участвовал в сражении на Курской дуге. Совершил 360 боевых взлетов, лично сбил 11 вражеских самолетов, 6 – в групповых боях. Дважды ранен.24 июня 1945 г. в честь дня Победы над Москвой самолет Эмир Усеина летел ведущим в группе. В последующие годы 10 лет летал на реактивных истребителях-перехватчиках. Налетал 3000 часов.За заслуги перед Родиной награжден: тремя орденами Красного Знамени, тремя орденами Красной Звезды, орденами Александра Невского, Богдана Хмельницкого, Отечественной войны и семью медалями. http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14708 Челябинская аспирантка Гузель Альхамова изобрела специальный лечебный творог для диабетиков, будущих мам и людей, страдающих ожирением.Аспирантка факультета пищевых технологий ЮУрГУ Гузель Альхамова разработала рецепт красного творога. На самом деле цвет у творога желтовато-коричневый, но в переводе с татарского название блюда национальной кухни «кызыл эремсек» звучит именно как «красный творог». Этот продукт низкокалориен, обладает сладким карамельным вкусом при том, что не содержит в составе никаких красителей и консервантов.Идею создать лечебный творог Гузели подсказала подруга, рецепт его хранила в кулинарной книге ее бабушка. Технология производства кисломолочного лакомства уходит глубоко корнями в прошлое татар. Но настоящий татарский творог очень жирный, с кислым вкусом, а у челябинской аспирантки была задача приготовить лечебный продукт.Всеми деталями приготовления молочного лакомства Гузель делиться не стала: говорит, чтобы конкуренты не украли.- Приготовление красного творога – длительная термическая обработка с последующим добавлением растительного экстракта. Творог нужно прокипятить в обезжиренном молоке несколько часов. Получившуюся массу прессуют, добавляя в нее секретные компоненты, – говорит изобретатель.На протяжении почти четырех лет Гузель вместе с научным руководителем занималась разработкой рецептуры обезжиренного красного творога. Исследования начались в Магнитогорском техническом университете. Но ректорат ЮУрГУ предложил исследователям наиболее благоприятные условия для дальнейшей работы.- В ЮУрГУ нам предоставили целый лабораторный кабинет и необходимое оборудование, – говорит научный руководитель Максим Ребезов. – В 2010 году нашим проектом заинтересовался Фонд содействия развитию малых форм предприятий в научно-технической сфере и поддержал материально.Красный творог обладает разными свойствами, но главное отличие рецепта в том, что сахар был заменен на натуральный растительный подсластитель. Этот творог незаменим для людей, страдающих нарушением обмена веществ, и больных сахарным диабетом: натуральный подсластитель не повышает уровень сахара в крови. Также творог может быть полезен будущим мамам: в нем много легкоусвояемого белка (более 20 процентов), кальция и витаминов.На изобретение челябинской аспирантки уже подана заявка на патент, которая будет рассматриваться в течение года. Гузель Альхамова очень хочет, чтобы ее молочное лакомство одобрили в Москве. Тогда, говорит девушка, красный творог можно будет пустить в производство и помочь поправить здоровье сотням южноуральцев.Наталья ИВАНЕНКО http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14707 Из-за жары и отсутствия осадков в Свердловской области, по данным регионального Минсельхоза, урожай зерновых снизится до 15-20 процентов по сравнению с прошлым годом.Как рассказал корреспонденту ИА «Татар-информ» фермер из деревни Средний Баяк Свердловской области Тансур Магасумов, в этом году он планировал собрать по три тонны зерновых с гектара. Однако будущий урожай на 80 гектарах фермера погиб безнадежно. По словам агронома хозяйства Геннадия Минзорова, трещины в земле достигали 80 сантиметров в глубину.Осадков на территории Красноуфимского района Свердловской области не было с мая. Вчера, 28 июля, прошел кратковременный дождь, но он лишь прибил пыль на дорогах, не промочив почву даже на сантиметр. Такая же чрезвычайная ситуация сложилась в татарских сельскохозяйственных хозяйствах Ачитского района Свердловской области.«Просто боимся считать убытки, – говорит Тансур Магасумов. - Если посчитаем, то работать не захочется». Для Магасумова – это третье рабочее лето на сельхозугодьях. За это время он в несколько раз увеличил посевную площадь и количество техники. Но далеко идущие планы фермера подкосила аномальная жара.В общей сложности почвенной засухе в Свердловской области подверглось 160 тысяч гектаров посевных площадей. По прогнозам специалистов, урожай в целом снизится на 15-20 процентов по сравнению с прошлым годом. Между тем, по данным синоптиков, в ближайшую неделю на Среднем Урале по-прежнему сохранится жаркая погода, а кратковременные дожди пройдут лишь местами.Альфия Габдушева,tatar-inform.ru http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14706 Почему татарки предпочитают негров из Америки, евреев, русских, арабов, турков, и кого угодно но только не татар Сразу сделаем оговорку, что авторы данной публикации - не националисты, а статья не направлена на разжигание национальной розни. Речь пойдет о сохранении татарского генофонда и татарской нации как таковой.Почему татар становится меньше? Конечно же - виной тому и чудовищные фальсификации при переписи населения, и геноцид, и великодержавный русский шовинизм, и отмена графы "Национальность" в паспорте. Но вот так же одной их серьезных проблем является та, что татарки предпочитают своим ...негров из Америки, евреев, русских, арабов, турков. Татарки выбирают "варягов" и с легкостью бросаются в объятия кого угодно, но только не татарских парней.А вполне современные красивые татарские парни не перестают удивляться - Ну почему татарки не хотят умного, образованного, порядочного, ответственного, работящего мужа - татарина? И не находят ответа на этот вопрос. А родители, абики и бабаи постоянно твердят - "бери, мол только из своих"!Может это конечно и неплохо, как говорится языком животноводов "разбавлять кровь", как говорится "дай бог", но вот только татарами их дети себя уже не считают. Да и из-за того, что своенравных татарок тянет на "экзотику", у влюбленных вскоре возникают серьезные проблемы, связанные с разницей культур и религий, и в итоге упрямые татарки остаются матерями-одиночками или перезревшими затасканными невестами с тремя подбородками, лихорадочно ищущими свой "последний шанс".Вот к примеру еще одна "сопливая" в буквальном смысле этого слова история татарки и негра из Чикаго. 26-летний афроамериканец Натаниель Брайант в декабре 2007-го он познакомился на форуме с ижевчанкой Динарой Набиевой, тогда же впервые услышал об Ижевске. И Теперь наш "черный братец" готов ради любимой девушки Динары переехать в Россию. Натаниель, или коротко Нэйт, живет в Чикаго. У его мамы шестеро детей, все взрослые, у некоторых уже свои семьи. Нэйт тоже готов к семейной жизни, но ждет, когда на это решится Динара. Впервые к ней в Ижевск он приехал в конце 2008-го года, в канун Нового года.- Несмотря на то, что очень хотела его увидеть, предложила отложить поездку. Объясняла, что у нас холодно, а он отмахивался, мол, ничего страшного, - вспоминает 23-летняя Динара. - А когда приехал, понял, что погорячился. Холод оказался настолько серьезным для него, что ему не хотелось выходить из квартиры. Нэйт гостил три недели, а перед тем как уехать домой, в Америку, заболел ангиной.- Пришлось вызвать «скорую», - вспоминает девушка. - Надо было видеть реакцию врача, приехавшей на вызов. Она при виде пациента с непривычным для Ижевска цветом кожи опешила. Но ничего не сказала и только смущенно улыбалась. «Добил» он ее, и нас в том числе, когда взял градусник в рот… Услышать, что у нас его ставят под мышку, ему было неприятно.Морозы, которые Нэйту пришлось на себе испытать в первый приезд, в 2008 году, будучи легко одетым, конечно, были шоком. Зато очень понравился заснеженный Ижевск. Жара, которую он застал, когда приехал на этот раз, тоже его не порадовала. В Чикаго настолько жарко не бывает, это город ветров.Второй раз Нэйт приехал этим летом, 18 июля. Уже через неделю он улетел в Москву, а оттуда - в Чикаго. Но обещал вернуться. В Ижевске живет Динара – смысл его жизни. И ради нее он готов переехать в нашу страну.- Когда я собирался в Россию, прочитал на форуме, что здесь много скинхедов. Друзья начали отговаривать от поездки, говорили, что живым точно не вернусь. Пока ни одного скинхеда не встретил. Люди как люди. Здесь очень мило и хорошо, - заключил Нэйт.Собираясь в Ижевск, Нэйт думал, что увидит невзрачный бедный городок, но сказал, что заблуждался, город вполне современный. По его мнению, он выглядит так же, как любой маленький американский город. Смущает только старый транспорт.Девушки в юбках и на каблуках в Америке - редкость. Нэйт заметил, что ижевчанки, как и остальные россиянки, элегантны. В Америке по поводу внешнего вида не заморачиваются и могут позволить себе выйти на улицу даже в пижаме. А между тем он считает, что русские внешне похожи на американцев. Динара, побывавшая в Америке три раза, с ним в корне не согласна.Молодой человек был очень удивлен, когда увидел, что в Ижевске общественный транспорт набит до отказа и зачастую залезать туда приходится, расталкивая всех локтями. В Америке в основном все ездят на личных автомобилях (в Штатах права можно получить с 16 лет). Ничего не стоит купить «железного коня» студентам. Авто в Америке позволяют себе даже студенты из России, приехавшие поработать всего лишь на лето.Как говорит Динара, Нэйт не признается, что ему не нравится наша еда, но он куда охотнее ест гамбургеры. Девушка угощала его блюдами татарской кухни, но те его не впечатлили, запеченная курица с картошкой порадовала больше, но он все же предпочитает ее есть с рисом.Если молодой человек делает вид, что еда его устраивает, Динаре приходится молчать, когда он кладет полную тарелку еды, зная, что не доест, и после выбрасывает остатки. В татарских семьях это неприемлемо, а для Нэйта - норма.Нэйта очень удивило, когда в Ижевске он увидел девушек, держащихся за руки. Он решил, что они лесбиянки. Когда ему объяснили, что они всего лишь подруги, поинтересовался, почему в таком случае молодые люди не делают то же самое… Еще больше удивило, что у нас подружки могут друг друга в губы поцеловать. В Штатах это не принято, максимум - поцелуй в щечку.Очень понравился Нэйту Музей имени М.Т. Калашникова. Увидеть историю «гангстерского» оружия - а в Чикаго АК 47 - любимое оружие гангстеров, о нем часто поют рэперы, - было очень интересно.В Ижевске у Нэйта нет отбоя от «поклонников». Когда юношу в очередной раз стали бесцеремонно разглядывать, он поинтересовался у Динары, почему на него так смотрят. Она предложила в ответ тоже начать глазеть на этих зевак, на что он ответил: «Не могу. Это грубо и неприлично». Нэйт также не понимает, как можно толкать кого-то, пробиваясь в автобус. Он лучше останется ждать следующий.Динара училась на факультете иностранных языков, и в Америку в первый раз уехала еще будучи на втором курсе. Всего она там была три раза.- Мне нравится Америка тем, что там намешано много национальностей. Мне интересно общаться с другими народами, - говорит девушка. - Удивило то, что в самые сложные моменты, всегда рядом оказывались добрые люди, готовые помочь, хотя тебя совсем не знают. Как-то мне надо было добраться до пригорода Сан-Франциско. У меня на тот момент было бедственное материальное положение, и подработка, на которую я спешила, была мне очень нужна! Я заблудилась и решила спросить у женщины, как туда добраться. Она сказала, что последний автобус уже ушел. Увидев, что я изменилась в лице, предложила подбросить. Уговаривала купить мне еду и даже предложила отвезти обратно, когда я закончу. Прощаясь со мной, она так заботливо обняла меня и назвала дочкой. Я жутко скучала по родителям, и эта женщина напомнила мне, как это, когда о тебе заботятся. И это не единичный случай. Удивительная атмосфера. Тем не менее, я не понимаю тех, кто все бросает, лишь бы туда переехать. Я предпочту жить в России.Муршидат ИсаеваГадель Ният http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14705 В отличие от других европейских стран, в России уже почти и не сыскать могил погибших в Первую мировую (или, как ее тогда называли, - Великую или Отечественную) войну солдат и офицеров, а ведь эта война, как и другая Великая Отечественная, прошла через историю многих семей… Сегодня только труд редких энтузиастов позволяет хоть как-то сохранять память о павших в те годы воинах Русской армии. Как, например, в Беларуси, где бывший военный ухаживает за могилами погибших солдат-мусульман, в том числе и из Казанской губернии.96 лет назад, когда началась Первая мировая, Беларуси как самостоятельного государства не было, однако не будет преувеличением сказать, что в войне эта страна как часть Российской империи приняла самое непосредственное участие. Линия фронта между германской и российской сторонами здесь протянулась с севера на юг почти на 400 километров, через нынешние Витебскую, Гродненскую, Минскую и Брестскую области.Если говорить о воинских захоронениях, то за прошедший век большинство из них утрачено. Но вот на татарском кладбище городка Слоним захоронены российские солдаты-мусульмане. Известно, что их хоронили по мусульманским традициям - с имамом, каждого в отдельной могиле на специально отведенных местах. 10 июня 1915 года правительство Российской империи установило на кладбище обелиск с полумесяцем и надписью: "Братьям-единоверцам, героям и жертвам Отечественной войны 1914 года, скончавшимся от ран в местных лазаретах". Индивидуальные надгробия были установлены в 1922 году, на которых на польском языке было написано, в каком подразделении служил солдат, воинское звание, имя и фамилия, из какой он губернии и дата смерти. В 1992 году, когда вновь образованная мусульманская община решила навести порядок на кладбище, от захоронений почти ничего не осталось. Инициативу по их восстановлению взял на себя офицер запаса, ныне имам общины Слонима и заместитель муфтия Беларуси Сулейман Байрашевский. В 2005 году в честь 90-летия захоронения воинов состоялось возложение венков. В декабре 2006 года вандалы разбили часть надгробий. Сулейман Байрашевский обратился за помощью к Правительству Татарстана, и, благодаря помощи республики, могилы были приведены в порядок. Но для идентификации захороненных все же требуется большая исследовательская работа. Возможна ли она? Надписи на большинстве могильных плит едва читаются, но, может быть, вот эти имена кому-то о чем-то скажут.Рядовой 4-го пехотного полка Саладжин Тумеркаев, умер 14.03.1915, Уфимская губерния. Рядовой 110-го пехотного полка Абдул-Карим Бахетгореев, умер 13.06.1915, Уфимская губерния. Бомбардир 8-й артиллерийской батареи Хабибулла Сагидулов Рахматуллин, умер 11.04.1915, Уфимская губерния. Рядовой 109-го пехотного полка Халафутджин Сулейманов, умер 13.02.1915, Самарская губерния. Капрал 104-го пехотного полка Гарыфили Загидуллин, умер 13.02.1915, Казанская губерния. Рядовой Низантин Гимранов, умер 11.02.1915, Казанская губерния. Рядовой 21-го пехотного полка Пикамулла Халисилов, умер 24.02.1915, Казанская губерния. Рядовой 5-го пехотного полка Зайнула Муфсахатинов, умер 20.07.1915, Казанская губерния.Игорь СОЛОВЬЕВ, e-vid.ru http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14704 С 26 июля 2010 года татарский телеканал ТНВ вещает в базовом пакете спутникового оператора "НТВ-плюс". Пакет "Базовый" платформы "НТВ-плюс" включает в себя 79 каналов, среди которых 5 детских, 6 спортивных, 9 музыкальных, 11 информационных каналов. Для того, чтобы смотреть ТНВ, нужно выполнить ручной поиск: скорость - 27500, FEC - 3/4, частота - 11785, поляризация - круговая (R), спутник - "Eutelsat W7". Телеканал ТНВ является первым спутниковым телеканалом Татарстана и вещает на двух государственных языках республики: татарском и русском. В сетке вещания канала - более 40 проектов собственного производства, рассказывающие преимущественно о татарской культуре и истории, новостях Татарстана и татарского мира, фильмы и сериалы, переведенные на татарский язык, передачи об Исламе. Кроме того, канал транслирует важнейшие спортивные матчи (команды "Ак Барс", "УНИКС", "Синтез" и др.) и культурные мероприятия, проходящие на территории Татарстана. На сайте www.tnv.ru а так же на TATARLAR.RU доступна бесплатная online-трансляция канала. http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14703 Первый доктор физико-математических наук среди татар Хамид Муштари. Выдающийся специалист в области теории оболочек, который так и не получил должного признания на родине. Однако его труды были хорошо известны за границей, где он бывал не так часто. Он был директором физико-технического института Казанского Филиала Академии наук СССР, руководил крупной механической школой... Сегодня, 29 июля в 13:00 смотрите на канале ТНВ документальный фильм из цикла "Соотечественники" "Хамид Муштари. Человек-загадка". http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=14702 Сегодня, 29 июля в Казани в 16.00 в Выставочном зале ГМИИ РТ состоится открытие персональной выставки Ильяса Файзуллина, приуроченная к 60-летнему юбилею художника. В экспозиции представлены работы в разных видах и жанрах изобразительного искусства – это живопись, графика, пейзаж, натюрморт, портрет и бытовой жанр. Ильяс Файзуллин - один из немногих художников Татарстана, кто работает в историческом жанре. Основными темами для его картин являются зарождения мусульманства и христианства («Хадж», «Христос Уходящий»), история Древнего Египта, мифы Древней Греции, аллегория, навеянная произведениями любимых писателей – Сервантеса и Эдгара По, также история Казани («Прием послов у казанской царицы Сююмбике», «Царица казанская Сююмбике в плену у Ивана Грозного», «Оборона Пушечного двора»). Файзуллин Ильяс Шайхуллович родился 15 августа 1950 года в городе Тетюши. В 1970 году закончил Лениногорское музыкально-художественно-педагогическое училище. После училища занимался по классу рисунка в Ленинграде в Институте живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина у профессора Леонида Васильевича Худякова. С 2000 года является членом Союза художников России и Татарстана. Участник региональных выставок. Провел ряд персональных выставок. В апреле 2008 года фонд «Культурное достояние» (Санкт-Петербург) за особые достижения в развитии изобразительного искусства наградил Ильяса Файзуллина Дипломом I степени с предоставлением гранта в 10 000 долларов США. Работы художника находятся в экспозиции Национального музея РТ, представительском зале Казанского Кремля, в частных коллекциях и галереях в России и за рубежом.